前面的话
木霁弘老师脑溢血，住院。这周忙，没有去看他。但每一天，都有他的信息在传递。我上大学的时候，他教授我们古代汉语，他从不来不与学生交流，经常接个电话就不见了。那个时候，我看过他写的一些书，也没有与他交流。倒是毕业后，经常联系，后来，承蒙他与杨海潮老师不弃，招募我入云南大学茶马古道文化研究所。
我在山上，安静地读了三年书，写了三年书。直到《茶叶战争》出版后，我被某种闯一闯的勇气蛊惑，创办了《茶业复兴》。我写过木老师很多次，老早的一篇是匿名刊于《三联生活周刊》的生活圆桌，后来也是匿名于《天下普洱》，这个被杨海潮老师称赞为写木老师最好的文字之一。另一个刊于《白金风尚》，是署名的。
今天说他，一是说，想他了，明天再去看他。二是说，他要快快好起来。
年，与木霁弘，杨海潮老师考察富民的茶马古道
一天
年5月13日，昆明小雨，微风。黄历上写着，宜出行，会谈。
这一天，在早上8点45到9点之间，木霁弘在他的博客上更新了两首俳句和一首七言诗。
《雨》云：林浮古村外，夏隐蝉声偷一凉，昨夜红蕖香。《寂》云：蛙跳皱潭水，红叶落地醒秋霜，万籁山川静。《四月剑南春》说的是他4月去四川绵竹参加茶马古道研讨会的感想：人生顺处消何物？痛饮独酌唱楚骚。梦里寻得古今智，神交茶酒剑南烧。
10点以后，他便要出门，有两个会等着他。一个与茶马古道有关，一个与云南文化有关，两个会议都与木霁弘当前的主业有关。3月底，云南大学召开了一次“茶马古道学术研讨会”，许多总结性工作还没有完成，他主持的“滇域文化”工程许多事情也刚刚起步，每个月，他都有10多天是“悬空”行走中度过。茶马古道的事情，他很多时候都是第一个知道，他有一个研究茶马古道的团队，而很多地方凡涉及到茶马古道的，都会告知他，征求意见或获得认可。
出门前，他有许多工作要做，看一个考察方案，几本书稿。书桌上，有一本修改后《调解员手册》打印稿，IBM笔记本里，一本叫《昆明读本》电子书稿他正在修改，不同颜色的字体展示着不同见解。
他为自己泡了一杯黄山毛峰，那是朋友不久前送的春茶，每年这个时节，各地的名茶都会出现在他的办公室，西湖龙井，云南普洱和红茶，四川竹叶青……，许多人记得他爱茶，如同许多人记得他好酒一样，尽管他因为高血压困扰已戒酒几载。
事实上，他刚刚学会使用电脑办公不到一个月，尽管不习惯，木霁弘还是感觉到了电脑的便捷，还可以节省许多纸张。这张书桌上，常常挤满了三四十本书稿，单单要找这些书，就要花很多时间，办公室的打印机也多次超负荷罢工。多年前，他就学会在手机上写古体诗，现在，他开通了QQ博客、微博，这片私属地被命名为“虚无”，说明进一步写道：如空如心如云。
有人看了他空间，留言惊呼“果是一古董”（木霁弘QQ名字便是“古董”），这是一个缺乏诗意的年代，古典诗歌的氛围丧失殆尽，许多白话文诗人用口水诗哺育大众，在讪笑“梨花体”、“羊羔体”之时，古体诗至少为汉语保留了诗的美感。好在，木霁弘并不会感到孤单，许多爱好者之间，会相互发送诗文，他的手机里，装满了这种雅趣。这些人，有官员，有同行，有记者，也有学生。
他倡导出版的《雅集》目前有两本，收有张文勋、赵仲牧、赵浩如、段跃庆、李国安和他自己的古典诗，三人一本，每人篇，回归“诗三百”传统。在他计划里，这个雅趣而成的雅集，会陆续出版下去。
这一天，木霁弘的生日刚刚过去不久，他50岁了。圣人说，这是知天命之际。
年，茶马古道会议七年前，我热衷给云南大学中文系的老师写故事，一些发表在《三联生活周刊》，一些写进我的书里，其中一篇，言及木老师，多有不敬和八卦之言，不妨一读。
木老不是老人，正值壮年。
在木姓后面加个老，一则因他是老师，省去一字，多了尊敬；二则是表明资历，在许多领域都是老资格。
木老现在很烫手，热呗！他参与的《德拉姆》正受到知识分子的吹捧。——忘了说重点：他是完成“茶马古道”的命名者之一。电话更是热线，要找木老很难。一个流传广泛的版本是，有人到昆明拜访他，话还没转入正题，木老便开始接电话，一个又一个，来人有些等得着急。没办法，只好拿起电话，也拨木老的电话。两人面对面打电话，把事情说完了。
有一次，我有一篇关于茶马古道稿子，想请教他，跑数次中文系无果。后来好不容易联系上了，也答应在一起吃饭，可到饭局上一看，等他的人显然不只我一个。结果自然还是木老的一句话：给我电话吧？这人……他家小孩，正上着小学。受木老的熏陶，疑难杂字认识不少。那孩子聪慧没得说，难得是好学、勤问，一遇到忘记的字就现场提问，可怜了他那老师，古文功底并不扎实，每问必不知。所以木老师的孩子每天都满怀信心趾高气扬地背着大书包兴高采烈地去上学。
最近木老师又出了本新书，讲普洱茶的。走的还是茶马古道的路数，有考据、辩难、记录，读来长了不少学问。
他有一首诗这样写普洱茶：
皮黛经霜崔嵬干，孤高凛冽自神明。
云来雾绕新芽长，陈叶樟香惊世鸣。
据说像这样的东东，他有许多，都是有灵感时在手机里记录存档的。只是这样的诗歌，他会在短信里发给谁呢？
用着先进时髦的方式，讲着古老的故事与情怀，是木老特色吧。
看过这篇后，他说说，他最喜欢的书，是《世说新语》一类。好吧，算是默许我继续八卦。
后来，《德拉姆》得了“华表奖”，《春城晚报》当年把“十大新闻人物”颁给了他，木霁弘和他创造的茶马古道成为春城最主要谈资。之后，他随身携带好茶、好书、美人、才子，上电视、出书籍、登报纸、刊杂志，去美国，到日本，走香港、赴澳门……，到处宣讲茶马古道的微言大义。
朋友羡慕他，学生崇拜他，也有不解者问他：“以你今日之成就和地位，何至于如此东奔西走，惶惶然如孔夫子？”言下之意是，你教教书，写写书，不愁吃不穿的，安逸日子不过，非要为自己折腾那么多事情，不累么？
确实，他不像传统学者，比如他父亲老教授木芹先生，一辈子都在考证、研究、撰写的书斋之中。木芹先生是方国瑜先生高足，他们都是云南历史文化的集大成者，也许正是因为出生在书香门第，从小就诸多大家耳提面命地教导，让木霁弘变得更加不满足，不安于现状。
年以前，木霁弘像他父辈一样，埋头于故纸堆，整理地方史，编辑了《中甸文史资料选辑》一类的著作，写了《儒学与云南政治经济的发展及文化转型》一类的著作和《“过”字虚化的历史考察》一类的论文。太过于投入书籍中，木霁弘到了28岁才谈了第一场恋爱。到底读了多少书？他没有统计过，但他自己的藏书就有2万多册。每周都会去书店，每到一个城市，书店和古董店是必逛的地方，他的规划里，不久的将来，会有一个茶马古道博物馆、茶马古道书院在昆明诞生。
年轻时代的木霁弘，书读得越多，困惑也就越多，他不在满足于书斋建构，很显然，他推崇徐霞客，推崇方国瑜，他们都是学与致用的典范。
年，他拉了5个朋友走出书斋，实地考察滇川藏区域，这也是为了进一步验证他在《中甸文史资料选辑》前言提出的“茶马古道”是否存在。六人徒步从金沙江虎跳峡开始北上，途径中甸、德钦、碧土、左贡至西藏昌都，返程又从左贡东行，经芒康、巴塘、理塘、新都桥至康都，接着又从理塘南下乡城返回中甸，在云南、西藏、四川交界处这一个多民族、多文化交汇的“大三角”处，步行多天，进行了一次当时“史无前例”的田野考察。他们的所见所闻，将沿途多公里的种种“神奇与独特文化”以生动翔实的笔墨在《滇川藏文化大三角探秘》里描述出来，并重申了“茶马古道”这一概念。而当时，整个西南学界把这些区域都纳入在“西南丝绸之路”的范畴，许多人等着看这些年轻人的笑话。
20年
20多年后，茶马古道已经成为中国西部的文化符号，云南省政府也把茶马古道作为云南的重要名片之一重点打造，而各地纪念茶马古道命名20周年的活动不断。
从年开始，国家层面上也启动了茶马古道的保护行动，木霁弘成为这个领域炙手可热的专家，他负责了国家文物局委托的《茶马古道文化线路研究》，并多次给各地文物局做培训、讲解、评审。
对于木霁弘而言，这是收获的一年。澳门民政公署邀请他去做“茶马古道文物风情展”，有60多万人造访，那些文物，大部分是他多年以来从民间收来的。
年3月21日，“茶马古道与桥头堡”系列学术活动在云南大学举行，国内外有多名专家学者参加。他的朋友戏称，“这是云南大学对老木表扬大会”，事实上，茶马古道被视为云南大学20年来最重要的原创学术发现，历任领导都对茶马古道有所重视。年，云南大学还特批了云南大学茶马古道文化研究所，目前还是全国高校中唯一的一家专业茶马古道文化研究机构。(重林注：这个大会，我代表研究所做主题报告，现在想来，木老师是多么看重年轻人啊）
“其实是想做一番事业”，许多问木霁弘他的动力是什么的时候，他都这样说。“有发现，有原创，都不错，但要坚持，许多人并没有坚持下，能坚持做一件事情，靠的是信念，还有判断，现在还要加上团队。”确实，如果当年只是为了写一本书，那段历程顶多是个人回忆录里精彩的章节而已，但真的坚持20年后，就变成许多本写不完的书，再造人类的文明。
1、您认为如何理解“赢”或“赢家”的概念？
古人认为赢与商业有关，“贾有余利也。”现在的“赢”往往与“输”对立，不赢就是输，商业、体育、官场，甚至情场都在用，这是一种“比”的文化与心态，往前就赢，靠后就输。
2、您认为自己现在可以成为“赢家”吗？
我希望我有一群赢家。
3、您认为要做“人生的赢家”必备的素质有哪些？
素质改为条件更好，。才华、机遇、坚持以及团队。
4、谁是您眼中的“赢家”？
徐霞客方国瑜这些都是。（再注：他一直想重走徐霞客走过的路，说起方先生，更是敬仰不已）
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