此生快到半百，也曾远离故土，但漂游在外的人就像一只纸鹞，始终有一条线紧紧的把自己牵系在泽雅纸山的这个小山村里。我觉得自己就像家乡松林里的一只小松鼠，并不羡慕山外的花花世界，始终依恋那个封闭的小环境里的竹林松岭，溪泉山石，山花野草。 有一日，我这只没有出息的纸鹞偶然从谷歌地球上搜索到了黄山村，这是我第一次从空中俯瞰故乡，看见了这个小山村的全貌，看见了这一片小溪谷令人惊异的美丽。在群山环抱之中，一条小溪蜿蜒东流，溪谷两岸散布着石墙黑瓦的木屋，村外的缓坡上开辟出层层梯田，这条溪谷就是一个天然的村庄，她是如此的安静、安然、恬静、静谧，她就是一个天然的世外桃源。这样的村落环境，岂不就是我们的先人聚族而居的理想格局吗？但仅仅如此还不足以令我感到惊异，令我惊异的是小溪在村里的走向。
黄山村口
小溪从南面入村，在村子的西头冲向溪谷的北山，转而流向东南，在这里转出一个半圆的扇形，在南岸形成一片扇形平地，我家的老屋就起在这片扇形平地上；小溪在村内缓缓东流，到村东头时撞上了溪谷的东山，转而流向西北出村，在这里又转出一个半圆的扇形，此处则在北岸又形成了一片扇形平地。平时大家都无知觉，但是在谷歌地图上，我看见这片被称为黄山的封闭溪谷，原来竟是一个圆盘，而蜿蜒而过的小溪，恰好将这个圆盘分割成了两条鱼，我的惊异，是因为我看见了我的村庄原来是一个天然的太极图。在我的心里，随着溪水的蜿蜒流转，太极图在不停的轮转。我想像着冬季的太阳如何将南山的阴影投射在这片溪谷里，由西而东，旋转着这个天然的太极图。 在村尾的扇形圈里，被称为“中”的神殿和小学校并排而列。这“中”已是村里唯一的古迹，重建于清光绪十六年，梁柱粗大，雕梁画栋，做工讲究，显示出它在村民心中的崇高地位。“中”里供奉的神也有讲究，除了比较常见的陈十四姐弟、土地爷等以外，竟然还有东海龙王。而主神刘大侯王的金身后面，竟然还供奉着一个“地主爷”黄九六。黄九六就是黄山村的开山始祖，就是黄山村的第一个村民，黄山这个村名很可能就是从他的嘴里出的。我就是黄九六的后人，我家的老屋，据说就是黄山村第一座屋基。黄九六，我的先人，没有被供奉在祠堂里，竟然被当作神，供奉在神殿里，其实这也不奇怪，在我们的神祗谱系里，祖宗神也不在少数。我家的族谱在文革时期被焚，我已无从考证先祖的身世，但从以数字为名的习惯来看，我推测很可能是宋末元初那时候的人。 作为地主的这一支姓黄人其实后脉式微，但黄姓仍然是黄山村的大姓，这是因为另一支同宗的迁入。这后来的这一支却是来历不凡，据他们的族谱记载，他们的先祖竟然是大名鼎鼎的明代大学士黄淮的孙子，黄淮第三子黄槃的儿子。黄淮的家世之高，在当时的温州算是首屈一指的高门大户，如此高门子弟，是因何缘由深入如此冷僻山坳，竟至结庐隐居而且还繁衍子孙至人丁兴旺？由黄淮后裔我又联想到村里的另一个大姓周家，周家的族谱明确记载，他们的先祖是山外某大户人家的四公子，性喜游山玩水，因喜爱黄山的“山明水秀”而在此借地结庐而居，这是我第一次在一本书上看见别人对我的家乡的评价，内心充满了无言的喜悦。有时候我想，我们的先祖，也许并不是天生的种山人，他们原本都是有文化的人，到他们的后代，文化在逐渐失落，到了我们这一代，因为各种机缘促成，我们又从山外寻回了先祖失落的文化。
黄山宫
小溪从神殿的山墙外流过，就流出了村子，从群山的夹峙中穿流出山，一路冲突奔泻，形成了许多瀑布深潭。小时候，那一个个深潭都是我们天然的游泳池，而我们最关心的是潭里种类众多的溪鱼资源。最易繁殖的是红鳍，其次则溪斑、奶鱼、乌鱼、黄梢、溪鳗、泥鳅、鳝鱼、田沟尖儿等，带壳的有蟛蜞、田鱚儿、螺蛳、蚌壳儿等。捕捉的方法已是五花八门，可直接用手抓，用畚箕挈，用钓竿儿钓，用小鱼儿诱捕蟛蜞，用草药或其他毒鱼药毒，在溪潭的上游筑坝截留溪水涸泽而渔，用专用渔网拦夹，用大锤敲击大石震晕岩下的鱼，用炸药炸，等等。 后来我们在书上看到书上称那些轰然泻下的白色水済为瀑布，才晓得我们村里也有瀑布，而且不止一条，那一潭一瀑的美丽，并不比书上写的差。从村外到邻村呈岸的这条峡谷，从上到下有七瀑七潭，大都是以潭的形状命名，分别是猫儿潭、酒缸潭、沙潭、仙人潭、畚斗潭、棺材潭，最后一个大済，是最高、最大、最险的，可惜被筑了水库，没有了。峡谷里还有个石岩屋，据说有一间屋那么大，以前有人熊、游击队、杀人犯都在里面住过，但是我从来没有进去过。 在过去很长的时间里，进出村子最便捷的通道是山石路。被称为大垟官路的主干道往东通向泽雅镇里，往西通向林垟乡里。往东的这条，从村东的凹头自然村，两山夹峙的凹头亭出村。凹头亭因新建公路而被拆，在亭址上现在新建了一座牌坊。村口的这两座大山像被称为双峰山，它们像屏风一样矗立在村口，使东西两面形成了两方天地。凹头亭外的路全是下坡，到潘庄村的这段叫潘庄岭，潘庄到泽雅的这段，叫南山岭，现在到环库公路为止，被合称为南山岭古道，全长十里，以前称“一铺路”。
黄山峡谷里的瀑布碧潭
村间的道路更多的是没有铺筑山石的自然山路，晴天走的很爽，雨天却是泥泞难行。东北向到龙头村，大部分时间都穿行在松林里。去龙头村的半路分叉可去呈岸村，从峡谷的半山腰的山崖上辟道而过，现在则沿着峡谷新建了游步道，可从容游玩原生态的峡谷风光。南向有山路通往下联坑、水碓坑，大部分路径都穿行在竹林里。 这些大肠一样的山路，不仅可以将临近的山村串联起来，也顺路串通了村外的田地和山林。从谷歌地图上俯瞰，黄山村的四面分别有四块缓坡地被开出了梯田，这四块有肥土，有水源的缓坡地，曾经是黄山村一千人口的粮仓。但是在将近三十年的时间里，荒草重新蔓延了这些田地。 历史的车轮峰回路转，当城里人开始滋生回归自然的念头的时候，像我这样的山头人也早已厌倦了曾经孜孜以求的城市生活。在最近的五年里，我曾无数次回到儿时挥洒过无数汗水的黄山背，走遍这四个山包的每一寸土地，站在海拔五百三十米的瑞龟岩背，倚靠在两人多高的瑞龟岩上，这里放眼望去，可以看见四分之三个泽雅纸山，有人说这里是泽雅风景区的中心，我心里笑笑，其实人站在哪里，哪里就是中心。
黄山小溪穿村而过
在我的脚下，曾经荒芜的田园已经被重新开垦。我在心里描画了无数遍，昔日的番薯园即将变成百果飘香的水果园。我不愿意离开的黄山村，我也已经在心里描画了无数遍。 这是诗一样的黄山，是山水造出的乾坤，是自然天成的太极，是我灵魂来去的驿站。我希望逗留在这里的人，也会有诗一样的生活。我希望我就是黄九六，我希望黄九六就是黄淮的孙子。
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