#时光荏苒，初心不变#
初识黄庭坚，是初中时语文课堂上。当时，学习明末散文家魏学洢《核舟记》，语文教师介绍苏东坡同时，也顺带介绍的黄庭坚。在北宋文坛名士中，能与苏东坡齐名的黄庭坚就只有一个。当官成名后，仍然事亲至纯至孝，从古至今恐怕，也难找到几人与他相提并论。
南宋周辉撰《清波杂志校注》是这样评价他的“正郎初遇郊，止得荫子，不及他亲，法也。元祐中，黄鲁直应任子，特请于朝，舍子而先侄，后遂为例。东坡荐黄自代之词：‘瑰琦之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人。’今士夫当郊，该荫补而累奏其子者有之。”当中“鲁直”即是北宋大诗人、大书法家之一的黄庭坚的字，他自号为山谷道人，晚年自号为涪翁、黔安居士、八桂老人。后世人们称他为“黄山谷”。
黄庭坚为洪州分宁（今江西省修水）人，出生于书香门第。他的父亲黄庶庆历二年（公元年）进士，为官不得志，就刻意从事文词创作，做诗学习杜甫，有《伐檀集》流传于世。他的舅父李常也是一位诗人兼藏书家。他从小就熏习在这样浓厚的文化氛围当中。他自幼聪慧，5岁诵习《五经》，7岁时写了一首《牧童诗》；“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。”诗中流露出对社会人生的认识，令成年人也刮目相看。
宋英宗治平三年（公元年），庭坚省试第一，之后参加第二年礼部考试，中的三甲进士。历任叶县尉、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾等地方官职。仕途上，他的名气并不大，但在诗文、书法方面，成就却千古留名。
宋神宗熙宁五年（公元年）下诏举荐四京学官，庭坚的文章被被列为优等，连任京师国子监教授。神宗元丰元年（公元年），他写了古诗二首，并寄信给当时任徐州太守的苏轼，表达仰慕之情。苏轼读了他的诗，大赞为“超绝尘，独立万物之表，驭风骑气，以为造物者游，非今世所有也”。庭坚诗名从此大震。从此，苏黄二人诗文唱和，相互推许，终身相重，世称苏黄。
黄庭坚现存在传世诗作有多首。他的诗“以俗为雅，以故为新”，喜欢用典故。有“无一字无出处”和“脱胎换骨，点铁成金”的诗作理论。他的诗讲究修辞造句，追求奇拗硬涩的风格，还擅长作词，开创了“江西诗派”。他的书法擅于行书、草书。最初学习周越，后来取法颜真卿、怀素，深受杨凝式影响，尤其得力于《瘗（yì）鹤铭》，笔法以侧险取势，纵横奇崛，自成书法风格，成为宋代“书法四家”之一。
黄庭坚一生为官沉浮荣辱，都与神宗年间的王安石变法有关。他对王的新法基本持否定态度，被划归为司马光、苏轼等人的保守党，然而他还是主张“宽猛相济”。王安石二度罢相之后，寄居在金陵（今南京）半山寺，庭坚抛开个人恩怨，前去看望这位半山老人，还从他的人品和才华，给予了充分的肯定与赞赏。这种不因政见不同而客观待人，足见其人品高洁。
黄庭坚更让我们后人为之赞叹的还是他的至孝品行。他身居宦位，待奉母亲却竭尽亲为，如每天晚上都亲自为母亲洗涤便桶，不忘儿子应尽的职责。当时有人问他：你为什么非要自已这样做？他说，教敬父母是出自一个人对父母至诚感谢恩的天性，是做儿子的本分，又怎么会有地位高低与身份贵贱之别呢？这也正好应证了《孝经》中地区“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”他的孝亲，能被元代郭居敬列入《二十四孝》，绝非偶然。
除此，他对待兄弟姊妹更是情同手足。他的兄弟黄叔达患有腿疾，他就对黄叔达一家关照有加，无微不至。哲宗元祐年间，适逢天子行郊祀大礼（古代天子夏天亲自到国都郊区祭祀天地及神灵）。朝延恩典，按《补荫法》规定，“郎中、带职员外郎，初遇郊，荫子若孙；再郊，及期亲；四遇郊，听荫大功以亲”。当时的正郎级官员，初遇郊礼大礼民，只能荫补自己的儿孙入仕。黄庭坚在秘书省兼史局，任集贤校理，可以为自己的儿子申报一个入仕的名额，但他特意向朝廷上书，舍儿子而先侄子，执意要将这个入仕名额让给兄弟黄叔达的儿子。连当时垂帘听政的高太后也为他的做法感慨万千。也难怪南宋平民周辉在《清波杂志校注》中说出：呜呼！哪像今朝（南宋）的那些士大夫，该荫补时，屡奏自己孩子、申报几个名额的，大有人在啊！这是他对南宋官场世情的鞭挞，更是对黄庭坚至诚人格的褒扬。
黄庭坚的力行孝悌，人品高洁，襟怀坦荡。真是无愧苏东坡向朝廷举荐奏表中所言“瑰琦之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人。”
伟哉，黄庭坚！
